Broken Test (not mine)

Author: oleibman

tests/PhpWordTests/Writer/Word2007/Element/TOCTest.php

@@ -66,7 +66,10 @@ public function testWriteTitleWithoutpageNumber(): void
         //more than one title and random text for create more than one page
         for ($i = 1; $i <= 10; ++$i) {
             $section->addTitle('Title ' . $i, 1);
-            $content = file_get_contents('https://loripsum.net/api/10/long');
+            // This server seems to have disappeared.
+            //$content = file_get_contents('https://loripsum.net/api/10/long');
+            // Contents recovered using wayback machine.
+            $content = file_get_contents('tests/PhpWordTests/_files/html/loripsum.net.html');
             \PhpOffice\PhpWord\Shared\Html::addHtml($section, $content ? $content : '', false, false);
             $section->addPageBreak();
         }

tests/PhpWordTests/_files/html/loripsum.net.html

@@ -0,0 +1,19 @@
+ <p>Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cupiditates non Epicuri divisione finiebat, sed sua satietate. Hic, qui utrumque probat, ambobus debuit uti, sicut facit re, neque tamen dividit verbis. Quibus natura iure responderit non esse verum aliunde finem beate vivendi, a se principia rei gerendae peti; Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. Addo etiam illud, multa iam mihi dare signa puerum et pudoris et ingenii, sed aetatem vides. Quibus rebus vita consentiens virtutibusque respondens recta et honesta et constans et naturae congruens existimari potest. Duo Reges: constructio interrete. Quid, cum volumus nomina eorum, qui quid gesserint, nota nobis esse, parentes, patriam, multa praeterea minime necessaria? Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. </p>
+
+<p>Nam ante Aristippus, et ille melius. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Inde igitur, inquit, ordiendum est. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Perfecto enim et concluso neque virtutibus neque amicitiis usquam locum esse, si ad voluptatem omnia referantur, nihil praeterea est magnopere dicendum. Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Tertium autem omnibus aut maximis rebus iis, quae secundum naturam sint, fruentem vivere. </p>
+
+<p>Huic ego, si negaret quicquam interesse ad beate vivendum quali uteretur victu, concederem, laudarem etiam; Maximas vero virtutes iacere omnis necesse est voluptate dominante. Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria? </p>
+
+<p>Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate. Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum est, nunc quidem hactenus; Quid enim mihi potest esse optatius quam cum Catone, omnium virtutum auctore, de virtutibus disputare? Ergo infelix una molestia, fellx rursus, cum is ipse anulus in praecordiis piscis inventus est? Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? </p>
+
+<p>Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Res enim concurrent contrariae. Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? Etenim nec iustitia nec amicitia esse omnino poterunt, nisi ipsae per se expetuntur. Invidiosum nomen est, infame, suspectum. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; </p>
+
+<p>Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii. Gracchum patrem non beatiorem fuisse quam fillum, cum alter stabilire rem publicam studuerit, alter evertere. Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam. Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Quid, si reviviscant Platonis illi et deinceps qui eorum auditores fuerunt, et tecum ita loquantur? Sed residamus, inquit, si placet. Illa videamus, quae a te de amicitia dicta sunt. A villa enim, credo, et: Si ibi te esse scissem, ad te ipse venissem. Si ista mala sunt, in quae potest incidere sapiens, sapientem esse non esse ad beate vivendum satis. </p>
+
+<p>Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Cum autem venissemus in Academiae non sine causa nobilitata spatia, solitudo erat ea, quam volueramus. </p>
+
+<p>Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem. Ne tum quidem te respicies et cogitabis sibi quemque natum esse et suis voluptatibus? Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis; Scripsit enim et multis saepe verbis et breviter arteque in eo libro, quem modo nominavi, mortem nihil ad nos pertinere. An me, inquam, nisi te audire vellem, censes haec dicturum fuisse? Quae similitudo in genere etiam humano apparet. </p>
+
+<p>Tum mihi Piso: Quid ergo? Ita multo sanguine profuso in laetitia et in victoria est mortuus. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Sequitur disserendi ratio cognitioque naturae; Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. -delector enim, quamquam te non possum, ut ais, corrumpere, delector, inquam, et familia vestra et nomine. Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. </p>
+
+<p>Itaque ne iustitiam quidem recte quis dixerit per se ipsam optabilem, sed quia iucunditatis vel plurimum afferat. An, partus ancillae sitne in fructu habendus, disseretur inter principes civitatis, P. Cum autem assumpta ratío est, tanto in dominatu locatur, ut omnia illa prima naturae hulus tutelae subiciantur. Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Non semper, inquam; Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Quia voluptatem hanc esse sentiunt omnes, quam sensus accipiens movetur et iucunditate quadam perfunditur. Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat. </p>